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一个福字，一盏灯笼，竟然有这么多谨慎

风水布局2023-01-18【宝宝起名】70人已围观

又到了一年谈一次购买年货的风水布局时候了。

两年来，各博物馆推出了各种各样的“文创过年用品”。它们的种类从青铜器到书画，年代从石器时代到宋元明清，各种各样的形式在过去成为远近只有粗鄙的“珍宝”，摇身一变成为有新意、有文明的过年用品，当场受到公众尤其是老年人的喜爱

不，不要只在意现代的美。本来，“文物过年用品”前会有无聊的小说，但这一天要和专家好好谈谈。

五帝书五福

“全国第一福”福寿双全

过年贴“福”是中国人的传统平易近俗，有的地方把“福”贴倒了，意思是福要走了。南宋必大《玉堂杂记》有记载：“除日、更春帖、柱联、门额、堂轩楠枫贴福、禄、寿、一财二喜等字”。可见南宋时期出现了写新年题目、贴福、禄、寿、喜、财的斗法。

乘势而上，故宫博物院推出“兔年福桶”对联礼盒。其中包括四十三件过年用品，席卷对联、福字、窗花、兔年画、门神、财神等。其中，最引人注目的是《五福盈门五帝书五福》，其中包括康熙、雍正、乾隆等五帝的御笔“福”字。

在中国文明中，“福”表示福敲鼓、送福、送苦，与一切美好理想密不可分。

“福”字最早见于甲骨文，其本义为“神祖”保佑。从河南殷墟出土的甲骨文来看，“福”是双手敬奉酒坛“酉”渎神“示”的标志，是用“手”、“酒”、“示”三个身体制作的体会之字。原本是亵渎神灵，是祈求福祐、福备“万事如意”的道理。

后来，历史的金文、小篆、奴隶书等繁荣成为今“示”字旁，“一”、“口”、“田”的写法成了今朝书，前人曾说：“一人有其田，不愁吃不愁穿”

正因为福文明历史悠久，在我们的史乘文物中涉及明日二下午的“福”也是不胜枚举，在一个故宫“兔年福桶”中，出现了有“全国第一福”之称的康熙帝御笔“福”字。

因此，之所以被誉为“全国第一福”，除了因为清书者身份至尊之外，还因为其中蕴藏着无比的奇奥与无限的喜庆。

小心看。也许是发明了，这个福字的右半部分是王羲之的“寿”字写法，成为现存历代墨宝中专门的一小撮福、寿字统一的福字，叫做“福有寿，福有寿”

更令人惊叹的是，这个福与平易近之间被称为“衣禄全，一口田”的福字截然不同，其间席卷了许多汉字。右上笔画为“多”，下为“田”，左半部分为“子”及“才”，右半部分又似“寿”，总体福字可分化为“多子、多才、多田、多寿、多福”，是古往今来独一无二的五福的“田”字尚未封口，乃鸿福坦荡之福。另外，因为大家上面的字又窄又细，所以平易近间也被称为“长瘦(寿)福”。

原来康熙御笔的这个“福”字前，还有一部传奇小说。

话说康熙十二年，正当合法康熙要为外婆孝庄太后过六十大寿时，孝庄太后突然病倒，宫中御医百看不厌。

看着太后的身体越来越差，臣子提到，现代有天子衷心祈求福续寿的记载。康熙心动不了，提前三天退斋洗澡，提笔一写就成了“福”字，盖上“康熙御笔之宝”的印玺送给孝庄太后。

没想到收到福字后，孝庄太后就像古迹一样好了。怀着康熙孝心，她把这个“福”字刻在石碑上，就有了有名的福字碑。

如今，这座“福”字碑坐落在北京恭王府公园的宗旨之一假山岩洞中，外传取“福照全园”之美意，是恭王府的镇府之宝。

此外，故宫博物院发售的“兔年福桶”对联礼盒中，也包含的对联是慎重的——

(上联)五色云中春光明媚；下联(万年枝在上日首次伸出。

关于这个联，来自清代宫庭画家郎世宁等人画的《弘历雪景行乐图》。《弘历雪景行乐图》年，干隆帝弘历描绘了新年伊始与儿子团聚的家庭气氛。全图在中心透视中展现了一片喜庆祥和的节日气氛，表达了辞旧迎新之际，人们对他家居风水布局的美好向往，是一幅传统孝道的家庆图。

清郎世宁等《弘历雪景行乐图》 (个别) )。

故宫博物院

后天晚上敦煌三兔满愿灯

三兔共耳，前面的“兔”闪闪发光

传统上，每到春节，家家户户都会打着写有离散含义的灯笼，营造喜庆的气氛。本年度是兔年，敦煌争议院借此发表了《三兔满愿DIY灯笼》的文创。乐趣与文明底蕴兼具，感受者在感召着中国传统文明魅力的同时，也在手工创造中释放压力。

这篇文章的灵感来源于敦煌莫高窟407窟顶上的三兔莲花藻井，“兔”音同“途”，前景广阔。兔子的追逐，表达了一起去的齐心的向往。

被算作敦煌壁画中的符号。这幅著名的“三兔藻井图”布局疏密，造型清晰。整个图案显得厚重而充满活力，是敦煌莫高窟藻井画中的精品。

照片上画着几片大的莲花花瓣，莲花四周云翳，八身飞天。最重要的是八瓣莲花中间，现代画家把每只兔子双耳中的一只细细地叠在一起，看起来三只兔子只有三只耳朵，但无论从哪个角度看，每只兔子都有两只耳朵。三只耳朵组成正三角形，表现三兔活跃奔跑时的意识。莲心驰骋的兔子，莲心外飞舞的飞天和飞舞的天花方向是统一的，移动的莲花似乎也在旋转。

值得一提的是，莫高窟共有“三兔共耳”洞窟18个，在货代的宗教绘画与装饰中，图案的一致性也体现得十分细致，是天下美术史上一个非常巧妙的视觉符号，同时也被认为是中西文明交融的代表符号。

斯瓦尔巴

塞杜沙里夫遗迹出土约四五世纪陶塑浮雕

对于三兔共耳图像的本原有各种预测，据此争论者也给予其各种标记意涵。个中“三世循环说”里提到，三只兔子耳朵连正在一统，朝统一方向奔走，代表“宿世”“今世”“下世”，寄意无限轮回，有因果循环之意。

至于这三只兔子为甚么会跑这么远呢？

有概念以为：一千多年前，敦煌算作丝绸之路的主要节点都会，将华夏要地与中亚、西亚，地中海列国连贯起来，除了商品之外，宗教与思维也随着这条丝路厚道传播开来。只怕，正是这样，三只兔子才落户如许精深。

鹰形金冠——卧喷鼻炉

来自鄂尔多斯草原的袅袅喷鼻烟

除了挂灯笼，现代中国人新年中也时常会有焚喷鼻祈福的风气，鄂尔多斯博物馆打造的卧喷鼻炉以镇馆之宝“鹰顶金冠饰”为灵感，改革创造而成。

“鹰顶金冠饰”是迄今所见仅有的胡冠，也是匈奴文物最有代表性的稀世珍品。该卧喷鼻炉的鹰顶全体恢复文物精密外型及纹饰，底托选择流线型妄图，金冠鹰顶以及底托全体精巧贯串，既有用又独具美感。

算作中国北方一片古老而奇异的土地，鄂尔多斯南过长城，三面环黄河，是连贯华夏与北方草原的主要通道，亦是农耕与游牧文明碰撞的融会地。也正是正在这种寻常的地理位置、特殊的当然境况和文明调换碰撞下，鄂尔多斯地带的贵金属成品以有用性强、体量小、动物装潢题材为特征，成为中国漫溢漂后色采中尤为特殊的一抹。

1972年冬，地处鄂尔多斯高原上的内蒙古自治区杭锦旗阿鲁柴登发明了一批极端珍爱的匈奴金银器合计200多件，是两千年往日匈奴王的遗物，鹰顶金冠饰是这批匈奴遗物中最有代表性的艺术珍品。

战国·鹰顶金冠饰

内蒙古博物馆

这件重1394克、体积没有大的冠饰，由鹰形金冠顶以及金冠带两全体组成。

正在半球体的冠顶上，立有一只呈企盼状展翅欲飞的雄鹰，鹰的翅膀呈微波状，完善消失了其展翅遨游时的受力状况。鹰喙呈内钩状，是创造者极力优异的部位，以展现其温顺。鹰的体魄是黄金建造，而颈项以及头部则是两块绿松石具体拼接而成。半球体上，4只狼在咬斗4只盘角羊。整体冠饰呈现了雄鹰俯视狼羊咬斗的场景。

金冠带由左右两个黄金圈配合而成。主旨纹饰为绳子纹，上圈仅半圈，中间卧虎外型，用销子卡入下圈，销接办法很有特点。下圈外型与上圈如同，不过齐全的圆形，由两个半圆对于接而成。接口处恰正在耳部上方，创造者正在此妄图了盘角羊以及卧马再会图，精巧地将接口潜伏了起来，也很麻烦佩戴。正在整体金冠带上，虎张口露齿，羊巨角盘卷，马低首伏卧，极具作风。

这件战国时代的鹰顶金冠饰，被誉为“草原珍宝”。是我国迄今发明的仅有一件匈奴贵族金冠饰，它没有仅呈现了战国时代北方平易近族生疏的贵金属工艺水平，也见证着“胡服骑射”带来的汉匈文明融会。

“天工之物”明信片套装

此物只应天上有，人间罕见多少回见

春节少没有了要贺年，一结束贺年主要正在家庭成员内部施行，唐朝以来就逐渐繁华成一种拥有外交意思的礼仪动作，由名帖演变而来的贺年贴也随之呈现。宋朝，贺年帖流行，称为“手刺”“门刺”，明清则称为“寸褚”“红单”，帖上没有仅印有送者的姓名、地方，还写上了新年欢畅等道贺语。简捷地说，这便是早期的贺年卡。

江西省博物馆当令推出 “天工之物”明信片套装，过年时把道贺语写正在下面送给亲朋密友也是一个没有错的挑选。此套装内含五张手绘插画风明信片，对于应五件拥有馆藏特点的精品文物，不同是：商代伏鸟双尾青铜虎、商代鹿耳四足青铜甗（yǎn）、南宋吉州窑彩绘跃鹿卷草纹瓶、明朝楼阁式金簪以及清代绿釉镂雕球形带座喷鼻薰。它们不同代表了其时工艺的最高水平，也表示了拥有时期性格的文明特点。

1989年9月，赣江边村平易近挖沙的铁铲无心中搅动了觉醒3000多年的遗物，江西新干大洋洲商代遗存横空诞生。出土的1300多件遗物中有青铜器、玉器、陶器以及原始磁器，振动了考古界，是继河南安阳殷墟、四川广汉三星堆之后又一战栗天下的远大发明。最让世人瞠想法是那些锈迹斑斑的青铜器，其数目之多、品类之全、外型之奇、纹饰之美、铸工之巧无没有令人叹为不雅止。

这套明信片上，就有两件宝物来自于此。

个中明信片上这只立于山颠的老虎，底细为商代伏鸟双尾青铜虎，是今朝存世最大的先秦青铜虎。它体型混乱，外型十分，虎首平视，口张露齿，獠牙尖长，双目圆凸，两耳竖张，背伏小鸟，腹部略垂，腹空无底，双尾曲卷，呈伏蹲欲纵之姿，工艺细致，征象灵便，将虎的神性以及人对于虎的倾心展现到极致，拥有强烈的地带特点。

春节时期，一家人围坐一统吃离散饭是必弗成少的关节。那正在现代，人们是用甚么器皿施行烹饪的呢？先秦时代人们创造一种蒸煮厨具叫做甗(yǎn)，一致于今生的蒸锅。

没有过明信片上这口“大锅”昭彰没有是用来蒸饭蒸馒头的，它叫商代鹿耳四足青铜甗，为存世最大的青铜甗，有“甗王”之誉。从明信片上“国之大事，正在祀正在戎”的字样也可看出，它应该是一件祭祀用品。其四足的创造独一无二，推广了甗的牢靠性，也填补了器物的肃肃感。耳上立鹿，活络传神，展现出特殊的地带青铜文明，除耳上立鹿之外，器体一次浑铸成形，表示了南边商代高超的青铜铸造本领。

南宋吉州窑彩绘跃鹿卷草纹瓶算作南宋吉州窑的代表，也登上了明信片。

吉州窑古窑包遗迹群，是今朝天下领域最大、遗失最齐全的古窑遗迹群之一，其木叶天目、剪纸贴花、窑变釉纹、釉下彩绘等产物，被多个国财产作国宝珍藏。

这只跃鹿卷草纹瓶腹稍扁近葫芦形，矮圈足。主旨纹饰正在腹部，用两面对于称开光技巧，瓶身绘制奔鹿以及芳草。外绕卷叶纹，颈部饰反复回纹，左右各以带状弦纹相隔。全器白地彩绘，器底以及器内无釉，口内有釉，米白色胎。正在传统文明中“鹿”谐音为“禄”，正在宋瓷雅致中没有掩世俗，雅俗共生。

明朝楼阁式金簪算作入选的文物之一，可谓十分吸睛。常见的金簪普通都是以吉利、高贵意思的龙凤外型为主。除此之外，花朵枝条等植物纹样也正在金饰中精深应用。出土于江东北城县益庄王墓的一组金簪却以楼阁人物为主旨，颇为罕有，被称为400年前金饰界的顶流。

这组金簪为明朝益庄王朱厚烨送其继妃万氏之物，大伙外型以益庄王的王府建筑为模板。明信片上选中的这支金簪，文物底细由一亭一阁并联组成，范围辅以花卉栏杆装潢，底部祥云元素与簪贯串的恰到优点，正在方寸乾坤之内，营建超群多奥妙之景，十分精良美妙，令人叹为不雅止。

最终一张明信片上，被一条金龙盘绕的，乃是清代绿釉镂雕球形带座喷鼻薰。喷鼻薰上为球体，面施绿釉，下有乌金釉底座，袅袅幽香，芳香沁人。球体以菱花带纹分割为左右两层，各镂雕四朵轮花，形如四个开光，开光之间也镂空轮花。外型小巧，胎体极薄，选择镂空与贴塑贯串，创造颇难，弗成多得。

“罐语千年”暖水袋

“彩陶王”越过4000年带来的暖和

让古时彩陶瓶的盛水功能越过时空，以今生暖水袋的大局来消失，这没有失为文创中的一种巧思。异样，置信这样的暖水袋也能正在新春节令，给家人带来更多的暖和。

甘肃省博物馆以馆藏陶器“涡纹彩陶瓮”打造的“罐语千年”暖水袋，正在一众文创中脱颖而出。妄图保全了彩陶的形状以及纹理，真正呈现了“让文物切近糊口”的文创意思。彩陶纹整齐罗列，既有千年觉醒的寂寞，又极具生命清醒般的律动。它以“古物今用”、现代特殊的妄图巧思取得了公共的青睐。

你周易生辰八字分解吗，这件“涡纹彩陶瓮”有“彩陶王”的美誉。

1974年，该陶瓮出土于永登县蒋家坪遗迹，属马家窑文明马厂类别，也是今朝考古埋没出土最大的彩陶，距今有4000多年的史乘。它高52.5厘米，口径19.7厘米。泥质为红陶，正在腹部靠下位置对于称有两个小耳。大伙为红、黑彩，正在器身处绘制了两列陆续旋涡纹，上列4个，下列6个，腹下部黑彩绘垂弧纹。其美丽风雅的图案与伟岸丰满的器形相贯串，展现出雍容华贵的风采。

提防来看，这件陶瓮身上有着画笔阻塞、圆圈状的涡纹。四大圈纹是马家窑文明马厂类别彩陶最主要的纹饰之一，由半山类别涡纹演变而来。本来，涡纹是前人对于生命之源，也便是水的描画，四大圈纹组成的宽带纹是马厂类别最规范、最精深利用的彩陶装潢图案。

马家窑文明时代·涡纹彩陶瓮

甘肃省博物馆

红星消息尔子曾经琦练习生王宁

一个福字，一盏灯笼，竟然有这么多谨慎