命中没有婚姻学佛改变命运 命理八字与改命说：福建老僧人靠念佛三次躲过阴差以及好坏无常

陷溺命理八字之陷坑

前次我写过一篇文章《过于陷溺以及置信命理八字，即使修行也难以改革运道》，被精深转发于冤家圈以及其他自媒体平台。

原本我认为我一经将命理以及修法改革运道的周易生辰八字简陋都说领会了，没想到那篇文章中向我提问的那位师兄，照旧疑窦重重，他发给我长文，说明了他的概念。

我精确读完之后，深感他将世俗甚至平易近间之概念，来揣摩以及指摘佛法的修行，大概是家居风水布局未能系统闻思佛法而至。

上面，简捷摘录一些他的概念作分解：

他说：“当下的一些尽力，也许改善运道的某个范畴，不过弗成能攻破命格，开车本领再高，油箱没几许油，依然徒劳。”

倾莲池：假设根据矜重辩经的角度，这么说利害常没有严紧的，怎样样才算攻破命格？是否有个规范？

这就触及到佛法中的无自性空，你风水布局是怎样框定所谓的命格被攻破，特定要大富大贵，庸人成为帝王？

第二个课题，说开车本领再高，油箱没有几许油，所谓的油是甚么？便是福德资粮！往常上供下施、持诵经咒没有是加油吗？

只怕有人会感慨今世加的油是少许的，那也错误。多以及少，没有便是靠积存吗？密法十万护摩，令人得高贵之位，便是以密法的力气，仓卒凑集大度的福报。

他又说：“先没有说庸人，便是空门内命数难改的案例也良多，不然学X法师就没有会被南师算出气鼓鼓运了。

佛陀活着，家人被杀，佛陀那么大好事福报为甚么连家人都罩没有住，为甚么没有提早教他们灭定业真言呢？

古往今来，席卷高僧大德等修行人遭难的例子太多了。“

“而今那么多的福田群群主，多年领众行善施济搞福田，修行也很好，发心也很好，按理说好事都没有小了，根据佛经的开示，他们的好事一经大到弗成思议了。

不过没看到哪个攻破命格变为高贵经纪了，依然各个活着间尽力讨糊口，面临各类人生懊恼以及闭塞。这类群体都不能，庸人国民就更难了。

外貌上的货色，也许无限发扬，不过尝试的了局，便是这样。就像莲池师兄说过您的命格便是有钱人，您有钱没有稀罕，您能攻破命格赚上十亿，百亿，大概从政当上高官，我就服你了。”

倾莲池：我之因而说他是用世俗平易近间的管见来对付佛法，是由于带有良多先入为主的见解。

先说福田群群主，多年领众行善施济的课题，他说怎样没有看到哪个命格变为高贵经纪了？

这么说有多少个马脚：

1、福田群群主是否真正地如法修法，领众修福德吗？

2、为甚么总是拿高贵算作改革运道的标配？莫非好事、福德=有钱？这是没有是很世俗功利化。

3、真的没有福德群群主变化运道，由贫转富吗？莫非变化了就进去肆意促进，自身赚了几许钱，若何发家？

而他所见到的，战斗到的，本来正是他自身的福德业力所感召，他适值战斗到那群正在他眼中仍然身处懊恼中的人。

正如那句话，你看到的是业力禁止你看到的。

远的没有说，我就战斗到没有少师兄，修福田而各方面恶化，当然席卷钱财增上，莫非这些群主反而不能？弗成能。

4、因为众生凑集了累劫的业力，那些群主而今的懊恼，讨糊口是重罪轻报呢？也大概将他日世陷入恶道多劫之恶业，转为今世之没有顺呢？

5、那些群主，是否有高于尘寰名利的希求？以出离心摄持，好事回向转为诞生间的资粮。

因而他有系列的先入为主的概念模式：

1、那么多的福田群群主，应该变为高贵经纪，没有应该活着间尽力讨糊口，没有应该面临各类人生懊恼以及闭塞。

这没有是笑话吗？真正没有懊恼的人，害怕是证悟的圣者才到达，你感慨国王有没有懊恼？小乘圣者要断见思惑，菩萨要断尘沙惑、无明惑，况且庸人岂能无懊恼？

2、高僧大德没有应该遭遇劫难，应该一帆风顺。

3、佛应该罩住释迦族人，让他们没有受琉璃王之杀戮。

4、我应该赚取十亿百亿，以至当上高官。

5、学X法师修行好事好（暗自他这么以为），应该攻破了南师的预言。

以上的系列先入为主之概念，昭彰是以世俗之见来对付佛法修行。我简直弄没有邃晓，为甚么学佛福德群的群主要成为高贵经纪，才被以为是改革了命格呢？

某法师是否是具德如法的修行者，这个没有作指摘了，比南师说的时光迟延了多少年加入。

高僧大周易生辰八字德遭难，太一般了，缘由有三：

1、重罪轻报。

2、简单是业力幼稚。

3、示现。

正在《华严经·入法界品》中，善财稚童赞弥勒菩萨云：“是虽于全部业懊恼中而得安闲为化众生故而现随顺诸业懊恼，虽无存亡为化众生故示受存亡。”

大菩萨、创建者于懊恼得安闲，不过为了度化众生的麻烦，他们看起来依然有各类懊恼，有劫难，有存亡。但究竟却是另一趟事。

往日我听一名阿闍黎说过，良多真正求摆脱的高僧，他们是没有玩尘寰法的，甚么财产、名利、冷静，这些都没有怎样介意，而是承诺正在红尘里风里来，雨里去。

由于开悟，证入三昧，跟你是没有是高贵之人，是没有是有钱人，是没有是人平生顺无劫难没有甚么联系。

所以，当良多佛门生正在修持诸多好事时，他们的愿力以及回向假使是诞生间的禅定、三昧、摆脱，好事就转为诞生间资粮，而没有是你见到的有何等高贵有钱。

虚云老僧人的福报还没有大吗？不过他穿戴有良多补钉的僧衣，住茅棚，粗茶淡饭。

老僧人虽毕生多难多难，地步之高不凡夫能蠡测，他寻求的是诞生间的摆脱安闲，你却说他怎样还这么遭难？

再有的一个假定，我若赚上十亿百亿，大概成为机制内高官，就感慨改革了运道。然而我真没有这个愿力，我修法的好事，也没有会回向自身赚百亿，成为高官之类。

将这种世俗的标签，以及修行、改命施行对于号入座，利害常没有如法的。

不过话说回首，经过修行积存福报而由贫转富的，延寿的本来很是多。没有说大创建者，普遍的和尚居士，由于忠实念诵金刚经而延寿多少十年的，古今皆有。

仅仅当一集体堕入对于命理八字的猖狂科学里，头脑模式一经变成定势之时，就很难见到，也很难置信，对付他自身而言，也会与定业相映，难以改革运道。

例如他又说：“因而我以为，经过修行，大概虔敬崇奉各类宗教，取得本尊加持，就像您前文说过的崇奉***教那个案例一律，运道是也许改善的，福报是也许增上的，一些劫难大概会清除。

不过像袁了凡那样攻破命格，脱胎换骨，尝试中是很难的。“

这段话用严紧的逻辑以及头脑来辨析的话，依然有误区正在里面。那个印信***教而被韦千里没有再算准的案例，凭甚么说那集体劫难清除之后，就没有是改革了命格？

又为甚么以为袁了通常攻破了命格？至今仍有没有少佛门生以为袁了凡本来么有改革运道，大概改革很少。

因而对于攻破命格自己，就生存着各类的规范，你以为特定变得有钱人材是改命，他以为延寿便是，这是其一。其二是你看没有见的，没有等于没有生存。

可怕的是，当一集体正在潜意识深处，坚挺地以为今世的修行只可改善少方面，而所谓的“大命局”没法改革时，杀伤力极小。

由于这个第六意识以及头脑的限度，会作用到他的挑选，和业力的幼稚，即使他做各类好事，他八识中的业力也会优先幼稚。

他又说：“一些修行后就发家绝对，上亿的感到小说，我依然以为值得推敲的。命中没有这个福报，菩萨为甚么这么大度赐你钱财？是助你修行的，依然让你透支福报下世蜕化的？

时常鼓吹这些，没有特定会有助弘扬佛法，只会加剧一些佛门生的焦躁感，良多同修看到您的冤家圈都戏言，为啥感到都是产生正在他人身上。”

这段话又有诸多头脑模式的误区以及信心：

1、修行后发家绝对上亿，是命中有的。

修行后发家，特定是命中有的吗？何以没有能今世积存的？命中有的福报，是来自何处，还没有是宿世的积存吗？莫非宿世能积存，今世就没有能积存幼稚？

稀奇是本尊瑜伽，奉养施济+佛力加持+***神为成供职业，也许仓卒将今世修的善业种子催熟，而没有说等下世。

故密法中屡次说起本尊增益***，十万数十万，能令贫者成大健壮。

2、修行后发家绝对上亿，是透支他日的福报。

这是自相冲撞的说法，修行没有正是积存福报吗？为甚么还透支福报堕恶道？

3、鼓吹感到加剧佛门生的焦躁。

我第一次发明看佛教的感到录没有是增强信心，而是加剧焦躁！我没有分解那位师兄是否有贫富分歧带给自身的暗影才这么说。

4、良多同修戏言，感到何以没有产生自身身上？

没有分解是没有是他感到有限，看到他人有感到心坎没有安适，莫非没有是应该随喜赞赏吗？反而是加剧焦躁以至一致妒忌的思绪？

咱们看大乘典范，华严经、法华经和密续，如宝箧印陀罗尼经里，佛说完陀罗尼，很多的听众证得悉地。

有的证得五神通，有的得初果、二果、三果、四果，甚至证得从初地到十地的果位。

这些没有仅是感到了，而是大悉地，算作末法时期的佛门生，咱们看到这些前辈们证得如许殊胜的创建，莫非没有应随喜赞赏，而是加剧焦躁，何以只产生正在他人身上？

这种情绪分明是没有强健的，也是没有如法的，应保养的是自身，而没有说看他人有感到了自身觉得没有安适，然后去责备他人。

为了没有让我的冤家圈给他加剧焦躁，以免造业，因而我就把他拉黑节略了。

看了以上的文字，你会发明，假设深深堕入命理的争论里，然后又没有去系统闻思佛法，就往常看看各类渠道的佛法开示，自身又有一些没有如法的信心遁藏心中，那利害常可怕的。

假设闭塞性的头脑以及信心根深蒂固，根据情绪学，大概说是唯识，哪怕积存再多的好事善业，今世害怕很难幼稚，只可推到下世，然后自身追随着命格走。

几许年后，蓦地回顾，证实自身是对于的，命格确切改没有了。本来说究竟，依然自身的心发觉的。

前次有位少女师兄留言，说她而今真以及男冤家离别了， 前次去算命，算命的说她会以及男冤家离别。每次一有吵架，那个离别的算命表示，就不停跳进去……

因而我是拦阻闲着没事去算命的，有种说法命越算越薄，是有特定的情理的。

为甚么？由于“算命”自己便是正在八识中种下新的业力种子，这颗种子会逐渐长大幼稚。

如被预言离别的那位，没有论她底本的业报中是否离别，算命学生的那句话一经是新的种子，新的因，作用到了她的心，也就作用到她他日婚姻的走向。

这便是启事的力气！此生故彼生，此有故彼有。

而正在佛法中，心地是能主导业力的！故我何以说，你越是陷溺以及置信命理，即使修行也难以改革运道，由于你的信心以及头脑模式，会主导那些杰出贫困的定业优先显露。

正在《占察善恶业报经》中，地藏菩萨说：

缘合故有，缘尽则灭。

业集随心，相现果起。

佛法的当中，本来依然在意意识，主要谈心法。当算命学生种下了一颗预言的种子，没有信大概还好，假设置信以至科学，就会作用到他日业力的幼稚。

有人说，假设算命学生说一个庸人成皇帝，这人无福自身科学就成为皇帝吗？

作用业力的走向，没有等于算命学生说甚么便是甚么！

现代有些人被这种半仙这么一说，就结束调集队友暴乱然后被灭族。而算命学生的话语便是个中的一个助缘，一个弱小的驱策力气。

有些人找人查看宿世，被说成宿世是某位菩萨，某位大神转世。留神，这个查看自己便是种下新因，也作用到他他日的修行以及人生。

由于他大概会所以而贡高我慢，自认为是圣者，谁的话也听没有出来，修行退化，以至未证言证造大妄言。

因而，佛法讲的是启事、心地，法界是由心识所造的，把我当下的起心动念，很是主要。

往日写过，有位少女孩，她由于陷溺言情小说言情剧，每次看了之后都打动得欢乐流涕。

以后梦见解府官员，把她他日的男冤家给换了，换成了普遍的。他日的繁华如梦中普通。

与其说的地府官员的操作，还没有如根基正在于她自身的心发觉了他日平坦的情感履历。

她的心识里，不停串习着那种生离去世别，愁肠百结的情感小说中，也为自身发觉了这样荆棘的情感。

异样的，假使你陷溺命理八字，不停地串习“命格是没法或难以改正，哪怕修行了，财产福报也是命中有的，不然是透支他日的福报”，你猜猜了局会若何？

他串习的信心，发觉了他他日的人生以及运道，即使正在学佛修各类好事，也难以生效，很难幼稚。

是故，佛法中有云：应不雅法界性，全部唯心造。

学佛，没有仅是事相上的诵经持咒，放生施济，还要改革你的信心、头脑模式以及心态！

而这，第一步是须要你有具德的上师、***、善学识教诲，不然自身仅是道听途说，大概网上各处看看，要是碰到邪知邪见，则会误导了自身的法身慧命。

大安闲师兄论术数

大安闲师兄有时分也有教授术数课程，以下是他昨晚写好发给我的文字，正在此瓜分：

术数学，以时光等为主要参数摹拟六合空间的状态，根据一些模子施行推演，对于当下的状态做出分解，并且对于他日的繁华趋势施行预判。

不管是六爻、八字、大六壬、奇门遁甲、紫微斗数等，都是把时光轴的某个点算作参照点。

正在咱们这个空间，时光是很难拿出一个全部实物来形容的，咱们只可经过外表实物的改变来感知时光的生存以及蜕变。

例如经过日升日落日间黑夜的改变感知一天的改变，经过植物的繁殖健壮到开花了局到落叶凋落来感知节令的改变等。

对付他日咱们也许经过良多方式来施行大纪律的归纳以及摹拟预判，不过这没有能代表全部都是一致流动无可退换的。

生辰八字，是一集体的出身时光用传统的干支编年法来示意。年干以及年支组成年柱，月干以及月支组成月柱，日干以及日支组成日柱，时干以及时支组成时柱；一共四柱，四个干以及四个支共八个字，故又称四柱八字。

现代的一个时间是此日的两个小时，正在此日全天下每一秒钟就有4.1个回生命出身，一个时间就有快要三万人出身，那么这三万集体的运道轨迹会一律吗？

统一时光段正在统一个病院产房出身的婴儿也有没有少，那么他们的人生都会不异吗？答案固然是分歧的。呈现分裂的缘由是甚么呢？

有外貌会说是母亲怀孕时分的境况形成的，那么绝大普遍的双胞胎人生繁华也是差异很大的，这又若何注释呢？

除了出身时就一经决定好的性别家庭诞生等无可退换，本来绝大普遍时分是人的运道都是驾驭正在你自身手中的。

出身的那个时光是你生命的一个切片，那么此时也是你人生的一个切片啊，驾驭好而今没有也便是正在驾驭自身的人生吗？

莫非只要那个出身的时光点才会作用你的毕生，而你而今的言行举动，起心动念没有会作用你他日的运道以及受用吗？

例如面临良多触及好处的抉择，你是挑选了道义依然满意私心，正在你挑选的时辰一经注定了他日的了局。

当下所蒙受的全部是你往昔的动作导致，他日的美妙也是你当下的动作所创建。

命定论，儒释道文明里都没有支柱，即使正在术数学范畴里面，真正生疏术数的妙手也是没有支柱的。

并非说术数模子没有正当没法预计他日，而是术数经过推演对付他日的趋势做出了摹拟，同时也会告知你怎样去操作，怎样去改革。

贤人推演六合大道纪律并非为了告知咱们你没有要尽力了，你甚么都做没有了，甚么都改没有了。人能弘道，非道弘人。

天时天时人以及，最主要的便是人以及，人要发扬客观能动性，去选拔自身的能量，改革自身的头脑模式，改革自身的动作模式。

人只有能克服自身的短处，放下自身的执念，良多办事的繁华都是也许改革的，绝非无可退换的。

我自己正在凡是中会根据理性头脑以及先人的才干，给过良多人提出一些建言跟劝告：绝大普遍人生的窘境都是有方法束缚的，主要的是你肯没有肯直面自身的短处，去改革自身，积善行善。

最终改革了运道了局的是肯努力尽力的人，那些退步的每每是空洞面对于自我的勇气鼓鼓怯夫。

跟各位瓜分一句话，颜之推《颜氏家训》里说：全国事以难而废者十之一，以惰而废者十之九。

愿各位师兄都能做循环中的懦夫，直面自身的仪表，凭据佛菩萨祖师大德等殊胜的教言，身语意三业相映，驾驭每个当下，改革自身的人生，有才略帮忙更多的众生，直至创建菩提。

大安闲合十礼敬！

倾莲池：报答大安闲师兄的精炼瓜分。

此日讲一个可靠小说，由一名师兄昨年听福建一名如今七十多岁，逃过好坏无常、阴差追捕的老僧人所亲述。

三次躲过鬼差的抓捕延寿至今

师兄我想给您瓜分一下，一名老法师跟我说的他自身切身履历的办事，这位老法师而今七十多岁。

他跟我说他往日年老的时分去算命，算命的说他只可活到49岁。

其时候他也结束信佛了，他便是专念“南无阿弥陀佛”圣号，他说他分解自身49岁一定会有一劫，就算没有去世也会脱层皮。

他说自身四十九岁往日啥事没有，等真到了满49岁华诞的时分，就突然发了个病——肾结石。然后入院做了个手术，手术完了后，躺床上突然体魄很是的痛。

没多久就来了两个鬼来要抓他走，他看见鬼以来就连忙念佛，鬼抓没有到他就走了。他说临去世时那个痛啊，真的是像佛所说的，如龟脱壳，很是很是的痛，可靠没有虚。

然后老法师又说他分解他们没抓到他，还会再来，他正在病院又躺了一两天，依然一律跟下面说的鬼来抓他时，体魄突然就很痛，没多久鬼又来了。

法师说这次来的是三个鬼，他们互相手牵手把他圈起来，这时鬼对于他说“这下跑没有明晰吧，被咱们抓到了吧！”

这时法师就结束念佛，说他念佛的时分自身突然就双腿打坐，坐着念佛。他说自身没念多久，一个腿一蹬就飞起来，蹬到了天上去了，这次鬼又没抓住他。

法师说这事外心里想着预计还没完还会来抓他。

了局第三次来的是好坏无常，法师说无常来的很是很是快，就这个痛才刚起 一念间无常就一经到跟前了。

这时无常要抓他，法师依然异样念佛，无常抓没有到，最终无常正在他两个肩膀这边互相都点了一下，然后就走了。

法师说无常点他肩膀的时分 外心里这时就珍稀了，这劫熬往昔了，没事了。

我还问了法师 鬼长甚么样，无常长啥样？法师说鬼看没有到头，没有分解长啥样，仿佛是没有头。而无常很是的高峻，很尊严。

法师说鬼抓他时他还打坐了，他其时候依然正在家人，也没有懂打坐，不过念佛时居然打坐念佛了。这劫当时他就出家了，而且还出家后学打坐了。

他自身也跟我说，他时常打坐念佛。老法师而今七十多岁，他说自身而今也没有分解还能活多久，也没有挂碍了，就二心只求往生净土。

这位法师是真的好有尊严啊，我第一次见到他的时分就很是的瞻仰他，他的站姿跟坐姿，真的是站如松，坐如钟。出家人的哪种尊严正在他身上表示的真是淋漓尽致。

这位法师仿佛而今正在我家乡寺院常住养老，安度暮年了。他是正在福建那儿的寺院出家的。然后不断正在福建，昨年回首家里这儿寺院呆了没多久又去福建寺院了。

我好久没往寺里去了，听我爸爸说，这位老法师而今就正在我家这的寺里常住着。

这件事是法师昨年跟我说的，昨年四月份，其时我正在念华严经，我其时是拿手机看着念的。

法师看我没有书，他回福建那儿寺院以来还寄了一套华严经给我读，这位法师是真的很慈善，人很好。

他说，前两次来的是鬼，第一次是来俩个鬼，第二次是三个鬼，三个鬼手拉手把他圈起来，第三次来的是好坏无常。

老法师说就那次他许久健忘，还有那个临终时的痛他也是。法师还跟我说 就有念佛往生才是存亡大事，他说自身二心只求往生净土。

这是我昨年住寺里，早晨上早殿，偷拍的法师正在打坐。手机里就只要这一张他的照片。

我也感慨是太弗成思议了，而且法师老说自身也没有文明，没读甚么书，说自身出家的地点，那边的和尚尽是争论生、本科、博士结业的。

而且法师依然屯子人，没读过甚么书，他就只分解念一句“南摩阿弥陀佛”。真信佛弗成思议。

老法师真的是攻破八字限度了，活到而今七十多岁了。

他就只念阿弥陀佛，昨年我住寺里，法师就说他而今便是只专念阿弥陀佛 求生净土，他说他每天三点多就起床打坐念佛。正在寺里很罕有到他，除了上早殿还有吃饭之外他到是回自身房间打坐念佛。

寺里上早殿是四点半，他提早就起床打坐念佛了，而且我进殿的时分法师永久都是第一个正在殿里。他正在殿里没人的时分就打坐，人来了就会自身站起来念佛。

倾莲池：随喜老法师的精进！

老法师被算命说只可活到49岁，他正在49岁时真的患有宿疾且阴差、好坏无常来抓捕他。

这阐明一个课题，阳面的八字以及阴面地府是有特定对于应的，而根基正在于阴面，也便是当他化解了来自阴面的阴差之追捕，就延寿了，

古人陷溺命理八字、风水、占星的误区正在于，只看到阴性信息的部分，而根基却是由北斗七星、地府阎罗王、冥官等职掌着。

命理八字、星相、面相（表相，阳面）——天曹地府（阴面，根基）——因果业力（本体）。

当佛门生的修行，透入法界，如诵经修法，以此好事力，有佛菩萨以及***神的加持，大概有大天、北斗七星等的护佑，失去了来自天曹地府的表扬以及改正，那么阳面岂能没有变？

所以，佛法是最毕竟的，但得本，没有愁末，从根基上净障集资，启事上祈祷本尊***加持，进而攻破重重业力。

修好事改革暮年环境

再讲一个小家居风水布局说，一名师兄以及我说的。格鲁派的昂罗活佛，其打卦方式很是精确，前次一名师兄家里怙恃以及格鲁派有法缘，他直接就看了进去。原本她的怙恃便是皈依修学格鲁派教法的。

师兄：“往日昂罗活梵宇院里也给我看过，稀奇细地看，说我老了以来会中风。这次又看了下，说一致是菩萨保佑，这个课题取缔了，没有了。

往日打卦的时分说了许多呢，甚么头后面有个神经会出课题，甚么能穿，甚么神采没有能穿甚么神采，小时分甚么样的，母亲怎样样的，说了许多。

说我老了中风口眼歪斜，昂罗活佛还给我学了一下，他根据打卦告知我刷白塔也许化解。

我刚结束没有刷，以后刷了，走到哪就随喜刷一点。这个离上一次看得有五六年了。

因而没有是一次做甚么就能束缚，刚结束没刷还被骂了。有一次他突然打电话来讲让刷白塔，没有刷甚么的，甚么也没有做，以来甚么也做没有好。

把我给骂了一整理。横竖而今说暮年中风到课题没了，由于修好事的力气。

像我这样，本来向来也没有异常说为了中风做甚么，就时分来徐徐做好事呗 当然就没有了。”

藏地还有打存亡卦的做法，laxmi师姐说：

这个没有是想看就能看的，前次正在西宁，以及咱们吃饭的大眼睛***的哥哥。他们的寺院有一个稀奇厉害的老喇嘛，说异常看这个的。

昂罗活佛也说，他看得好。他们寺院有一集体，也也许看。不过普通状况下问这个，也是没有给看的，感慨是来算命闹着玩的。

去世的时分走得好没有好跟修甚么，例如消业啊相关系。跟自身的心态，平凡的风气也相关系。

大眼睛上师说，例如而今的演员、歌手，以来去世得都没有会太好。

由于他们在世的时分，永久想的都是自身最佳，自身最红， 自身最英俊，他人一点点好就妒忌、舒畅，他人一点都没有能好。

这样的心态，无私的设法，因而大普遍去世得都没有好。

大眼睛***说这个萨嘎仁波切会看，还有一个他们这边有一个做梦看的尼姑，稀奇厉害，梦中查看因缘。

那位尼姑觉姆13岁时，追随觉拉寺的大创建瑜伽士慈诚塔生仁波切出家，闭关三十年修那洛六法。也许从速睡眠，宛如入定普通查看。

以前有人看了没有置信，又去找了阿秋喇嘛看，多少集体看得一模一律。

他说最佳这样的多看多少次，三次，四次较为好，真正置信的人也是都要多看多少次，打卦也是看三次做三次，这样才会好。

倾莲池：觉拉寺可真是卧虎藏龙，真正的实修之地，终年有上百位和尚闭关修那洛六法，闭关持咒本尊心咒等等。

因果与信愿

看了以上大小说，本来说究竟枢纽依然正在于咱们要深明因果，然后净障集资，精学习法。

如你每天正在家奉养佛菩萨，念诵经咒做作业，时常奉养三宝，修火供，放生等，冥冥当中，运道就改革了。

师姐说到存亡卦时，说到一集体临终，以及糊口风气、心态等也相关系。

确切如许，本来你想改革人生，改革头脑模式以及心态，利害常主要的。由于你的心态以及头脑意识，作用到哪个业力种子先幼稚。

举个实际中的例子，有集体投资退步负债累累，自身又是学八字的，分解自身的后半生，然后感慨人生根底没戏了，活得心灰意冷。

假使他以为这是从前小气盗窃业力的幼稚罢了，若再积存福报，也许改革过来。仅仅这个头脑以及努力的心态，就能改革他他日的人生，他会更努力地活上来，努力地修法。

怅然的是，他没有是佛教徒，置信运道主假如定的，自身还玩八字，低落过活，很难改革。

是故，专家要多闻思修，建立自身多喧扰正见，对于因果以及三宝，对于修法修好事，生起坚挺的信心。

用信心以及愿力、好事力，去摧破八字中蕴藏的业力，而没有是让正确的知见以及信心模式，不停夸大八字的力气。

你越是不停置信命定论，不停夸大八字的力气，就越会弱化修法的力气，就越难改革。由于这以及心识相关系，人的起心动念，每每确定了运道。

《千手千眼不雅世音菩萨浩大遗憾无碍大悲心陀罗尼经》中不雅世音菩萨说：

“如是等全部恶业重罪悉皆灭尽，唯除一事于咒生疑者，甚至小罪轻业亦没有得灭，况且重罪！

若于此陀罗尼生疑没有信者，当知其人永失大利，百绝对劫常沦恶趣无有出期，常没有见佛没有闻法没有睹僧。”

愿吉利！风水布局

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