刘秀何以信仰谶语？源于一部《赤伏符》，这本书预计了皇帝的名字

西汉末年，谥号流行时，王莽篡夺汉朝是因为编了几个“安汉公(王莽时的爵位)莽告皇帝”的谚语，后来成为皇帝位，改姓国号。 此后，东汉建立的刘秀也和王莽都一致相信谥号，但他风水布局感慨，自己能当皇帝也是谥号之功，直到今天早晨，官员任免仍须参照谥号。

王莽时期，著名文学家、更正学家、经学家、数学家、哲学家、政治家、大儒刘晔丢失了预言书《赤伏符》。 有一段“刘秀兴兵捕无路，以四夷云集龙斗野、四七炎之际火为主”。 这句话是什么意思？ 恐怕发动军队逮捕全国无道之人的，是真龙天子！

刘珞大喜，感慨将来的皇帝叫“刘秀”，赶紧把自己的名字改为刘秀。 刘晔更名后的第二年，光武帝他家居风水布局日出身，恰巧给他起了个“秀”字。 真相证明，真正的定命之主不是更名的刘晔，而是后来出生的光武帝刘秀。

刘秀十几岁的时候，随着老迈刘演和两个姐夫邓晨一统来到宛城，见到了也不爱议论谶纬的蔡少公。 蔡少公婉转地说：“据我的争论，将来会有人叫刘秀当皇帝。” 专家们惊叹，被称为刘秀的刘珞，此时已是王莽新朝的国师。 刘秀静静地听着。 “你周易生辰八字们怎么不感慨是我刘秀。 ”大人们哄堂大笑。

几年后，刘秀再次离开了宛城。 当时宛城太守李守也有争谶的习惯，曾说：“刘氏兴，李氏辅。” 李通听后，刘先生在汉家宗室，李先生不在就是我们吗？ 刘秀来宛城的传闻传开后，李通马上带刘秀拉回家密谈，对刘氏说：“刘氏兴，李氏辅。”并说服刘秀起兵。

刘秀是个被束缚的人，本来不敢允许，但考虑到老迈的刘演有不断东山再起汉室的大志，迟早要举兵，想起最先来宛城的谚语，半信半疑地听从李通的建议。 后来，刘秀真的成了皇帝。

最后成了皇帝。 刘秀对提词特别科学，选拔官员的时候也要参照提词。 例如，刚就任皇帝时，正值大司空选举的明天下午，因为《赤伏符》年说“王梁主卫为玄武”，后天三夜，刘秀认为野王是卫元君迁居地，玄武以水神之名，理所当然是水土之官

此外，光武帝还询问了一次郑兴郊祀，说：“我想用谶言决议，您觉得怎么样？” 郑兴回答。 “臣子不知道德谟。 ”光武帝生气了。 “卿不是为了谗言。 可以说谗言的错误吗？”郑兴说：“臣对付诹书不是没学过吗，以为是错误的吗！ ”心跳加速。 武帝这才平息了怒火。 不，郑兴不能使用引导语，所以不受重用。

虽然也有人称之为桓谭，但对于引经的说法我不太认同。 一次又一次地抄写，表示引经的说法是胡说八道，并没有轻视刘秀。 有一次，刘秀成心对桓谭说要确定一件事。 桓谭有点斗气，“我没读这个！ ”他轻声说。 刘秀追问原因，桓谭又搬了自己的外表，告诉刘秀图谶之，偶然有过上的时候，但大普遍都是胡说八道。

刘秀听了勃然大怒，当时想砍了他。 桓谭登时低头道歉，流了血。 亡命之罪在所难免，桓谭被朝廷踢出，左迁安徽陆安当官。 一路走邪路，桓谭越想越不折服，越想越感慨皇帝弗成理，郁闷去世。

刘秀说信仰引申语，却没有对国家产生负面作用，做了复兴之主。 由此可见，刘秀依然开悟，相信谚语，但懂得治国的基本道理。 历史上有很多科学皇帝，只有刘秀最好地处置了国家。

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