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说易杂记，第101、102节，桓谭言易、虚妄的“数字卦”
风水布局2022-11-26【风水布局口诀】101人已围观
101、桓谭好说
两汉之际著名书生政论家桓谭在其《新论正派》中写道：“《连山》八万言，《归藏》四千三百言。 《连山》后天3夜躲在兰台，《归藏》躲在太卜。 ”
(此“兰台”、“太卜”为汉兰台、太卜。 这样，今天早上这《连山》、《归藏》亲近桓谭。 然而，即便是对桓谭的风水布局喜爱，这部《连山》、《归藏》，也必须是以年龄战国时代的人的名字命名的作品，而不是夏、商时遗传的原始文本。 关于这一点，我周易生辰八字在本书的前言中频繁地讨论了前作《易学讲义》。 读今桓文，还有看头，有话要对大家说，告诉方家——
桓谭与杨雄、刘晔同时。 刘珞是古文专家，他家居风水布局检点发明战国遗古文《易》不同于费氏《易》，所以将其作为五经之首，即《周易》，而不是桓氏所说的《连山》、《归藏》。 刘晔曾是学校的“中书记”，据前面提到的《归山》、《归藏》、桓谭记载，刘晔更亲校，但他做了《七略》，没有注册，所以他已经被奉为真品、正品从那以后，班固作《汉书》也没有登记它。
桓谭说《连山》 《归藏》，是赝品，魏晋以前风行一时，尤以《归藏》为甚。 郭璞所藏《归藏》，1993年湖北江陵15号秦墓出土的简书《归藏》应该是统一版，今清华大学藏战国楚简《筮法》篇也应该是统一版中的整体。 (恐怕是那个《本蓍篇》)。
《归藏》的蓍法是真的。
102、虚妄的“数字卦”
这两年，有学者提出了“数字卦”的概念。 这似乎意味着现代(周代以前)有与周易卦符不一致的“数字卦”。 也就是说，六爻卦不是阴阳爻的画，而是全部用数字来表现的)。 这显然是对古蓍法的陈腐，轻率推测的概念，是一种误解。
提出这个概念，大概是根据现代考古学的发明。 1993年湖北江陵一个叫王家台的村子出土了一批战国简书和一块甲骨。 这块甲骨根据每个人的试验测定为商王康丁时物。 骨板上有三行数字，一行六个字，准确地说是三个卦符，可能被认定为迄今为止发明的唯一一个商易卦符。 但是，这些数字都是按照《归藏》蓍法的顺序仄仄的。 一行六个字合起来表示八卦符，明天下午的一个字是爻画的代号(或代号)。 在本书的前言中明确了——
《归藏》蓍法掾给出的四个数字是五、六、七、八，其中五代表老阴牝，六代表少阴牝，七代表少阳牝，八代表老阳牝。
《周易》蓍法掾给出的四个数字是六、七、八、九，其中六个是老阴，七个是少阳，八个是少阴，九个是老阳。
两种蓍法在“簪”上给出的四个数字，分别指扣除“簪余之策数”后剩下的正策组数。 (四种策略是一组)。 例如，《周易》蓍法掾出的“七”被揖余七组正策共二十八个数分解。 如果据此将卦称为数字卦的话，六十四卦三百八十四爻难道就没有变得数字京不雅观吗？ 因此，可以说“卦是由数字产生的”，八卦体直接称为“数字卦”，是一个混合概念，过于迂阔。
